“良莠不齊”從何而來？

文／馬俊江

“稂莠”是兩棵草，在漢語世界里出現(xiàn)很早，一出現(xiàn)就是壞草。孔夫子厭惡它，嫌它似是而非，壞了禾苗。夫子沒說到“稂”，《詩經(jīng)》里有“莠”，也有“稂”。《小雅·大田》是首農(nóng)事詩，唱得歡快，因為田里的莊稼已經(jīng)抽穗結(jié)實，顆粒飽滿，而且“不稂不莠”。“不稂不莠”就是沒有“稂莠”，朱熹《詩集傳》注釋說：稂莠“似苗，皆害苗之草”。

莠是狗尾草，人們熟知的野草；稂是狼尾草，現(xiàn)在用來做綠化，有人認識，但稂莠的古名已很陌生。成語“良莠不齊”有點古色古香，但應(yīng)該還為人熟悉。“稂莠”與“良莠”，模樣相似，它們有關(guān)系嗎？說到這里，還得說說“稂”字的讀音。“稂”，今讀作“狼”，但漢人鄭玄箋注《詩經(jīng)》時說：“稂音郎，又音粱”。所以，稂莠與良莠，不僅長相相似，其實讀音也可以一樣。

稂莠是兩棵草，“良莠”是什么呢？“良”是好，“莠”是草，能說“良莠”是一棵好草嗎？顯然不是，因為“莠”是壞草。如果說“良”和“莠”并列，代表好與壞，可“莠”是草，“良”不是，怎能并列呢？又有人說“莠”是壞草代表壞人，“良”代表好人，可以并稱。“良人”確實是“好人”，但這個“好人”可不是能隨便說的：“今夕何夕，見此良人”（《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》）。朱熹注道：“良人，夫稱也”——這是女人對老公的昵稱，是夫君。

古時沒有“良莠”，但“稂莠”常見，兩棵草結(jié)伴而生，成了漢語的一個詞。而且，“稂莠”的文化形象一直沒變過，宋人羅愿《爾雅翼》說稂莠是“惡草”，“與禾相雜，故詩人惡之”。詩人不懂稼穡，可是寫起稂莠來總是咬牙切齒，要斬草除根——

“學(xué)耕不逢年，稂莠敗禾黍”。（唐·鮑溶《冬夜答客問》）

“從此心田去稂莠，沐侯化雨及時耕”。（宋·王邁《再用韻和張仁仲使君》）

“除惡必拔本，稂莠隳良苗”。（清·成鷲《壽雙桂天公》）

而且，詩人說“稂莠”時，“中心思想”常常就是“稂莠不齊”。只不過，“不齊”的不是“稂”和“莠”，而是“稂莠”與“嘉禾”，它們長在同一塊莊稼地里——

“禾黍與稂莠，雨來同日滋……小人與君子，用置各有宜”。（唐·白居易《讀〈漢書〉》）

詩人不會滿足只談雜草和莊稼，一定要升華為“香草美人”“惡草小人”，寄托微言大義。于是，同一塊莊稼地里“稂莠”與“嘉禾”雜處，也就成了小人君子之喻，也就是“稂莠不齊”。

人間好多事就是這樣，積非成是。時間久了，對成了錯，錯成了對。說不通的“良莠”最終代替了原本的“稂莠”，雖然“名不正”，但已并不“言不順”，少有人再想起顯得過于古老的“稂莠”。

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